一、 透明化與合作
許多人並不知道雲端運算其實 早在 1969 年 就已經出現, 也不知道他們每天正在使用的許多網路免費服務其實就是雲端運算。 他們並不瞭解雲端運算的重點在於法學教授 Lawrence Lessig 所說的 read-write internet (也就是 「web 2.0」) 當中的 "上傳 (write)" 概念。
最成功、 社會影響最深遠的許多個雲端運算導入案例, 都有賴於 透明化 與 合作 這兩個關鍵性質。 維基百科、 YouTube、 網路相簿、 網友推薦新聞 (例如 digg)、 網路書籤 (例如 delicious、 黑米、 funP)、 全球之聲 (Global Voices Online) 等等, 都是一些影響深遠的雲端運算成功導入案例。 以 YouTube 為例, 不只是 「影片由使用者上傳」 一事說明了這兩個特性, 包含字幕、 翻譯、 評論、 投票、 甚至 kuso 影片 (改作, remix) 等等, 也都是如此。 從影片的內容到評論的張貼, 許多東西都攤在陽光下, 所有人都看得見。 而這每個動作, 也都是某種形式的合作 -- 就連針鋒相對的辯論, 從旁觀者的角度來看, 也都是在讓觀點更多元, 讓資訊更豐富。 如果這些辯論的品質夠高的話, 最終也將因此而讓這部短片本身, 在搜尋結果上脫穎而出。
這種形式的雲端運算具有一種潛移默化的效果, 有助於滋養 「為自己言論承擔後果」 的言論自由民主文化。
But democracy has never just been about elections. Democracy means rule by the people, but rule means something more than mere elections. In our tradition, it also means control through reasoned discourse. -- Lawrence Lessig, in Free Culture.但是選舉並不是民主的一切。 民主意謂著由人民作主; 而作主意謂著選舉並不是一切。 在我們的傳統當中, 它還意謂著經由理性論證而作出決定。 -- 羅倫斯 雷席格
所以獨裁者並不喜歡大眾發現這類的服務其實就是雲端運算。 事實上他會更希望大眾最好不要使用這類服務。 他會在教育體系裡面刻意地避談共創共享的自由文化, 因為這些免費雲端服務的使用者, 經常採用 創用 CC 授權 分享、 評論、 改進他們的作品。 這不僅培養公民在一種審議式民主的氛圍當中共同創作, 也讓公民看見智慧財產宣導的片面性 -- 而片面的智財宣導, 卻是協助獨裁者強化統治的重要工具。 (下詳)
二、 社交
最受歡迎、 用戶人口最多的雲端運算, 與社交/通訊有關。 Webmail (例如 gmail) 和社交網站 (例如臉書、 推特、 噗浪) 就是最明顯的例子。 訴諸人際溝通與社交的人性需求, 是這類雲端運算的特徵。 這類的雲端運算很難掌控, 也是令獨裁者最頭痛的敵人。 不論大眾是否將之認知為雲端運算, 其使用人口已經非常地多, 甚至連各國的統治者都學著使用。 班阿里在他垮臺之前, 曾經企圖入侵與控制這類的雲端運算。
如果把社會整體視為一個有機體, 那麼這類社交工具可以視為牠的 神經系統。 當獨裁者侵害人民權益的時候, 不利於獨裁者的訊息, 會透過神經系統來傳遞。 獨裁者如何轉移民眾的注意力, 用各種方式讓這個神經系統只傳送無關痛癢的其他訊息? 這是一大挑戰。 目前似乎只能癱瘓整個神經系統 -- 例如封鎖社交網站 -- 但是這不利於國際形象, 更不太可能為全民所接受。 所以, 繼突尼西亞與埃及之後, 在中東公民要求民主化的浪潮當中, 利比亞、 葉門、 巴林等國都曾 短暫全面封鎖網路, 但目前只剩態度強硬、 血腥陣壓的利比亞依舊全面封鎖。
事實上就算是完全切斷網際網路, 恐怕也無法全面阻擋社交訊息的傳遞。 埃及切斷網路時, 法國一個非營利組織 提供免費的電話播接網路服務, 埃及民眾至少可以透過國際播接上網; 而 google 與推特則提供 打電話留言推特服務。 透過雲端上的社交服務來傳遞訊息, 這似乎是無法阻擋的強大人性渴望, 其力量大到跨越國界, 甚至讓其他國家的企業與公民產生共鳴, 願意捐獻自身的資源, 並透過網際網路以外的通訊機制, 協助斷線的社會持續對外發聲。 除了北韓之以外, 恐怕沒有獨裁者能夠完全控制這類的雲端運算。
三、 單向享用數位內容
對於獨裁者而言, 最容易轉化為其控制民眾工具的雲端運算形式, 是諸如 MPAA、 RIAA 等等傳統影音產業財團所描繪的雲端運算。 他們把雲端描繪成是傳統單向媒體的延申; 一般大眾被教育成既沒有興趣參與創作, 也不敢相信自己和其他升斗小民的作品可以登得上大雅之堂。 他會教育大眾相信:
- 被動地單向享用數位內容 -- 收看收聽雲端上豐富的圖/文/影/音作品 -- 是雲端運算最大的用處。
- 基於對於雲端上智慧財產權的保護, 官方或廠商任何入侵使用者云端帳號甚至入侵使用者本地機器 (包含電腦、 手機、 遊戲機等等本地裝置) 的軟體監控機制, 都是合情合理, 正當性不容質疑的行為。
- 使用者若行使其最基本的實體財產自主權, 動手更改本地機器, 去除監控裝置, 那麼不論是否其目的是為了進行盜版, 都應該受到法律管制。
- 為了維繫社會秩序, 以及阻絕盜版, 雲端上應該實施實名制。
- 為了維護國家安全, 以及阻絕盜版, 政府有權利不經過司法程序, 將 「疑似直接盜版或間接助長盜版」 的網站及服務直接從雲端移除。
換句話說, 強化智慧財產權教育, 但同時避而不談共創共享的自由文化的存在, 甚至進一步用各種片面不完整或扭曲事實的文宣避免大眾接觸自由文化, 這將有助於 (潛在的) 獨裁者在大眾沒有戒心的情況下, 藉由資訊大廠之手, 架構一個中央集權掌控的雲端社會基礎建設。 當然, 在這個過程當中, 一個成功的 (潛在) 獨裁者會隨時注意自身對於這些廠商的掌控。 為了避免小廠林立意見紛歧, 獨裁者可以運用群眾盲目的名牌迷思與 品牌忠誠 促成壟斷, 這將有助於此一基礎建設的加速完成。 此外, 優先促成國營企業或國內廠牌壟斷, 有助於確保將來控制權平順轉移。 在獨裁者還沒有出手從廠商手中接手控制權之前, 一個極度崇尚智慧財產權的資本主義社會民眾, 幾乎不可能會將資本主義與獨裁政權聯想在一起。
美國和臺灣都是很好的例子。 雖然這兩個社會自認為比蘇俄和中國更自由民主, 但其實從 Kindle 刪書 到 DMCA 法條被濫用, 從臺灣神秘而迅速地通過 盜版三振法案, 到美國政府以查緝盜版與仿冒之名 將整個網域連坐下架, 還有許多其他事件, 在在地都呈現了這個趨勢。 事實上本文的靈感與許多建議, 就是來自這兩個國家許多 「為了維護智財而侵犯人權」 的事件。 而美國與臺灣的民眾對於這些保護智財權的各種極端手段, 並沒有太大的反抗。 獨裁者只要延後出手時機, 不要太早讓民眾發現: 保護智財權的機制其實也可以用來建構一個高度監控的中央集權社會, 那麼 「完封 Analog Hole 的銀河帝國」 也就不盡然只是一篇不切實際的科幻小說了。 至於獨裁者如何就每個議題來善用來自美國的智財壓力, 一篇短文難以詳述。 這類議題有豐富的題材足以寫成一系列 「獨裁者的資訊科技與法律政策指南」 文章。
另外, 訴諸阻絕色情數位內容的傳遞, 也是一個強化雲端管制及本地機管制的很好的藉口。 澳洲在這方面的作為, 頗值得獨裁者參考。
總之, 與強大的數位內容產業利益團體結合, 並運用政府資源的強大置入性行銷力量, 誘導民眾自願付費導入具有 DRM 機製的單向享用數位內容類型的雲端服務, 這將是雲端炒作當中, 獨裁者在不驚擾民眾的情況之下, 最具有高度正當性、 最容易順勢藉以強化控制社會的絕佳手段。
四、 放棄隱私
不論是那一類的雲端服務, 多數的參與者/使用者都自願地放棄了一部分的隱私, 也在不知不覺當中洩漏了一些隱私。 而各種計點、 排名、 個人專屬客制設定等等機制, 又鼓勵參與者進一步放棄更多的隱私。 不過不同類型的參與者/使用者, 對於放棄隱私的警覺高低不同。
- 一方面基於自由文化運動本身的特性 ("資訊渴望自由") 一方面因為這些參與者是最早的重度雲端使用人口, 他們對於 「雲端上幾乎沒有隱私可言」 可能具有相對較高的警覺意識。
- 以社交為動機而上雲端的大眾, 因為 「隱私」 議題在社交情境下經常出現, 但有時又與 「受歡迎」 的渴求矛盾, 所以一方面他們對於隱私議題可能也相當有意識, 但另一方面也可能更傾向於自願放棄某些隱私。 臉書上的隱私, 逐年消逝, 但大眾還是樂此不疲, 似乎也證實了這一個觀察。
- 至於第三類, 商業炒作的雲端運算所鎖定的消費大眾, 其中有很多可能並不熟悉網路文化。 他們既不懂得在自由文化場域尋找合法的圖文影音數位內容 (當然更別談免費的文書/儲存/相簿/...等等服務), 又不懂得透過社交網路取得其他數位內容, 也不擅長上網搜尋資源與資訊, 所以才會很容易被廣告文宣說服, 為了單向享用數位內容而進入雲端。 一方面因為這些條件的篩選, 另一方面因為他們心目中認定的雲端服務並不涉及放棄隱私, 所以這群人對於隱私的意識可能特別低。
當然, 使用者對於隱私的重視與警覺程度, 並不必然完全取決於他所使用的雲端服務類型; 而且這三類使用者可能也有所重疊。 不過相對而言, 針對第三類用戶設計隱私圈套, 可能是獨裁者報酬率最高的投資。 獨裁者可以與炒作最兇、 壟斷市場 (任何電子消費產品市場, 未必要是雲端服務市場) 最成功的雲端服務廠商合作, 善佳利用群眾盲目的名牌迷思與品牌忠誠, 誘騙一般用戶與傳統產業完全忘卻將隱私議題納入評估, 天真而毫無顧忌地將所有工作習慣 -- 不論有沒有必要 -- 都移至雲端。
即便像是美國這麼重視及保護個人隱私與商業機密的國家, 一旦資料放上雲端, 就打開了政府強制調閱這些資料的可能性。 例如在越來越多的法律案件當中, 律師要求調閱臉書帳號私密資料, 以便撈取不利雲端用戶的證詞。 World Privacy Forum 關於 雲端上欠缺隱私 的報告, 很值得獨裁者低調參考。
事實上從 everycookie 到 firesheep 等等的許多事件都一再地提醒大眾: 網路時代沒有隱私 -- 受影響的不僅僅是將運算搬到雲端的使用者, 還包含瀏覽普通靜態網站的任何訪客。 另一方面, 從 發生在紐約星巴客的 firesheep 友善入侵事件 當中可以看出: 有相當高比例的民眾對於自己在雲端上註冊的帳號被入侵併不在意。 大學與政府機關的反應並沒有比較高明: 2010 年初, google 中國因為員工使用舊版 IE 瀏覽器漏洞而被攻陷之後, 臺灣各大學基於對於瀏覽器的宗教狂熱, 並未採取任何行動; 甚至過了一年多, 行政院再次因為疑似相同的安全漏洞而遭中韓潰客惡意攻擊, 資訊學術界與資訊產業界也都沒有任何作為。 時至今日, 許多大學 繼續鼓勵甚至強迫師生 使用洩漏隱私的舊版瀏覽器作為登入雲端的唯一交通工具。
儘管 電子先鋒基金會 (Electronic Frontier Foundation) 與 普林斯頓大學 等等機構的專家一再地提醒大眾: 即便是關掉 cookie、 匿名上網, 你在網上的行蹤照樣無所遁形, 但因為這些議題較諸上面明顯的問題與解決方案更加隱晦, 恐怕更難引起一般民眾的注意。 民眾乃至資訊教授對於躍上雲端的交通工具 -- 瀏覽器 -- 安全性的徹底輕忽, 是獨裁者可以利用的絕佳弱點。
五、 結論
科技與社會 (STS) 學者 Langdon Winner 在 「技術物有政治性嗎?」 ( Do Artifacts Have Politics) 一文當中, 提到技術物內含的政治性。 他以核能發電為例來說明: 基於實用考量, 某些技術物僅能以集權的方式實作。 又以太陽能發電為例來說明: 某些技術物並沒有本質上的必然, 促成社會以民主或專制的方式來圍繞著它運作。 但是在設計與導入時, 也可能有不同的方式最終讓它變成一項民主或專制的科技 -- 例如在地式的家庭太陽能發電機 vs 集中式的太陽能電廠。
從某個角度看, 今日的資訊科技有點類似太陽能科技。 我們可以選擇導入在地式的 Freedom Box 或 隨身碟開 技術, 也可以選擇導入集權式的公有雲。 (順便一提, 「公有雲」 這個名詞其實有點誤導。 仔細探究, 其實它比較類似私人企業所擁有、 必須接受政府管理的大眾澡堂。) 大眾究竟選擇何者? 這將決定獨裁者有沒有機會運用這波炒作強化其中央監控的基礎建設。 大眾對於技術物的政治性普遍缺乏認知, 甚至對於談論技術物政治議題的排斥 (例如 docx 檔案格式的政治性), 將會提高獨裁者的勝算。
In our times people are often willing to make drastic changes in the way they live to accommodate technological innovation while at the same time resisting similar kinds of changes justified on political grounds. -- Langdon Winner我們這個年代, 人們經常樂於大幅改變其生活方式, 以適應科技的創新; 但是這些改變的原因, 若是來自合理的政治論述, 卻會引起極大的抗拒。
獨裁者是否終將能夠以中央集權的雲端運算基礎建設掌控全民的舉動? 或是民眾終將體會到雲端運算 -- 特別是自由文化類的合作型雲端服務-- 其透明化的特性對於言論自由及民主的重要性, 並且採取積極參與的行動? 獨裁者的勝算, 可能並不取決於技術的滴水不漏, 而將取決於公民對於技術物政治性的覺醒與認知程度。 在大學內進行 「P2P 等於非法」 之類誤導民眾的愚民政策與宣導是否成功? 評鑑、 升等與計點的制度是否足以讓大學資訊教授對於雲端運算 (乃至整個資訊科技) 的社會議題持續保持冷漠甚至無知? 片面扭曲的智財宣導是否對學術界成功地洗腦, 讓大學教授盡情耽溺於追逐 內耗型的競爭力? 這些 非技術面 的意識形態建立與文化培養, 可能反而是在導入雲端運算時, 最值得獨裁者關切與操作的課題。
2011年2月27日 星期日
獨裁者的雲端運算指南
当你抱怨上帝没有帮助你的时候你可知道背后的真相是什么
所以，少一點抱怨吧，多一點積極地面對人生的逆境。
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讓我排隊當你的情人吧
這週一才推出的 Facebook 分手通知應用程式在不到 24 小時之內就吸引了 3 百多萬次下載。但在週三就被 Facebook 給掰了。
根據 Facebook 給開發者的通知，因為短時間該程式帶來的流量太大，有垃圾程式的嫌疑，為了保護使用者，因此將其停權。
先不論到底這個程式會不會重見天日。顯然其他開發者也看到了這個商機。有一個名為 WaitingRoom 的應用程式可讓你先排隊，讓意中人收到 Email，得知「有人」想跟他/她有進一步的交往。等他/她更改感情狀態為「單身」後過了 48 小時，他/她才能看到到底是誰想要排隊跟他/她有進一步的發展。
（消息來源：Mashable；圖片來源：vi.sualize.us）
媒體人轉行銷，是iPhone重度使用者。願望是有一天可以一直介紹女性熱愛的科技產品與新知。希望有一天能戒掉什麼都想按讚的壞習慣。
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又是油价(3)
昨天寫又是油價(2)的時候，答應要再寫一篇比較成品油稅前價格的博客，因為只有稅前的價格才是石油公司拿到手的。比較稅前的價格，可以更直接的反映中國油價“高”是不是因為石油公司利用壟斷地位導致的。請注意，寫了這麼多關於油價的東西，不是在為壟斷辯護，或者更廣義的為國企辯護。我在《一沙一世界》的序言裡和很多的文章裡反覆的表達我對既得利益的擔心，人群分化的擔心，和收入分配的擔心。
“但我同時也是為中國的未來感到焦躁的。相對容易的改革已經完成，改革過程中形成了新的既得利益者，而且我們的人群正在快速分化，收入分配差距的持續拉大就是一個明證。當我們要面對更困難的改革和更複雜的問題，當我們存在可能會阻礙改革且越發強大的既得利益者，當我們的人群分化以致於越來越難對改革的方向形成共識，再加上那些原本就要慢慢收緊的約束－從資源，到環境到我們越來越老的人口結構，這些都讓中國經濟的未來存在巨大的不確定性。這些都不是不能克服的困難，但同時，不少國家也曾經在面對類似情形的時候走上過彎路－民粹主義流行，社會矛盾激化和裙帶市場經濟無處不在－這些都可以輕鬆的扼殺經濟增長。”
具有壟斷地位的國企顯然是導致這些發生的重要因素。但我同時也擔心民粹主義。在我見過的經濟表現很差的國家裡，民粹主義盛行的國家甚至比裙帶資本主義盛行的國家更差。裙帶資本主義，講的難聽一點，至少那些裙帶還能受益。而民粹主義盛行的國家，政客打著為了老百姓利益的幌子，但最後受損的都是老百姓。因此，討論任何政策問題，都必須是有理有據的，負責任的政策是不能以老百姓一時喜歡不喜歡為標準的。我去過一個國家，這個國家有很多討好老百姓的政策：結婚政府發紅包，生孩子政府也發紅包，家裡只要有未成年人，按人頭個個都有紅包。老百姓高興了幾天，就把這些錢當作想當然了，發了是應該的，不發就要生氣。後來政府沒錢了，又不敢得罪老百姓，怎麼辦？就去借高利貸。沒抵押怎麼辦？就把這個國家的礦產資源押出去。這等於是把一個國家的未來給抵押了，去讓現在的老百姓高興。這當然是一個極端的例子，但說這件事情只是想說，簡單的以老百姓高興不高興作為衡量政策好壞的標準是有問題的。
因此，我在這裡寫油價的事情，就是想把事情的來龍去脈說清楚。很多人不是說中國因為壟斷油價才高嗎？這至少和我看到的事實和數據不符合。
好了，回到數據吧。在說數據之前，再說一個故事吧。在2008年6月的時候，我和谷主駕車出遊，那個時候美國的油價是4美元一加侖，按當時的匯率，合人民幣7塊3一升。我們到了一個森林公園，住在了一個家庭旅館，開旅館的是一個退休的歷史老師。早晨，老頭一邊給我們煎雞蛋，一邊跟我們聊天。我投其所好的問了問當地的歷史，人家是歷史老師嘛，他跟我們說，當年福特(Henry Ford)曾經駕車來過這裡，目的是推廣汽車這個概念。臨行前，我們向他打聽出山的道路。老頭很好心，說你們可以如何如何開。他特意提醒，我們可以在某處加油，因為那裡的油便宜。我有點擔心的問：便宜是不是質量不好啊？他說：不是的。你經過的那個地方是印第安保留地，所以沒有稅，因此油便宜。後來我們一路開過去，確實感受到了有稅的油和沒有稅的油價格的不同。
美國汽油裡的稅其實是相當低的。聯邦的汽油稅是18.4美分一加侖，各州的還有各州的汽油稅，稅率非常非常的不同，但總的平均起來，大約是30美分一加侖左右，因為美國的汽油稅平均起來大約是48每分一加侖。下面這副圖就是美國稅前和稅後汽油的價格，不出意料的是，這是兩條平行線。
中國的汽油價格里的稅收種類比較複雜，包括增值稅、消費稅、城市維護建設稅和教育費附加。增值稅是17%，城建稅和教育費加在一起在10%左右，各地不同，我這裡簡單起見把兩種稅的總稅率算成25％。此外，消費稅在2009年1月以前是2毛一升，2009年以後變成1元一升，增加的原因是費改稅。按照這些比例，我計算了中國汽油的稅前價格，很明顯的是，兩條線之間的距離在2009年1月後變大了，原因就是前面說的費改稅。
好了，那中美兩國汽油的稅前價格，也就是屬於石油公司的那部分，究竟誰高誰低？下面這副圖就是兩國稅前油價的圖。先說幾件事情，一是：我這裡比較的是中國的93號油和美國的87號(也就是普通regular)油。兩種油的質量哪個更好？我不知道。我只知道像馬六，雅閣，凱美瑞這樣比較主流的車型，在國內加93號油就行，在美國加87號油就行，雖然看標號是93號高，但兩種油的質量應該可比。二是：有人說美國人煉油用的都是“甜油”，也就是含硫含雜質比較低的油，因此成本高。而中國人煉油用的往往是含硫含雜質比較多的油，因此成本低。坦率的說，我不同意這個說法。“甜油”所以價格高，恰恰是因為它更容易煉出符合標準的汽油來，且其可被利用的比例高。如果用低品質的原油真的能夠降低煉油的成本，那每個石油公司都會願意買低品質的油來煉，甜油就賣不出這麼高的價格。有人可能又會說，中國汽油的質量其實不如美國的好，那好吧，參見前面第一點。
兩國的稅前油價究竟如何？很明顯的是，中國在2009年之前，稅前油價明顯的低於美國的稅前油價。這證實了我昨天寫的觀點：中國在2009年之前，系統性的定低了成品油的油價，這也是煉油企業行業性虧損的原因。2009年之後，中國的稅前油價開始高於美國，但差距並不大，在最近一年，一升油的差別大約在1－2毛錢左右。這1－2毛錢不是一個很小的數，美國的加油站基本上一升油折合成人民幣也就掙1－2毛錢，但這1－2毛錢究竟是因為什麼原因：壟斷？效率？零售系統差別？運輸成本差異？基礎設施？質量差異？我完全不知道。但就算把這點差別全部歸於壟斷吧，把這些都擠掉，中國的汽油能便宜1－2毛錢一升。
這1－2毛錢能解釋中國的油價從兩年前的5塊出頭漲到現在的7塊多嗎？你自己看吧。有人也許會說：我們其實不是在抱怨油價本身。好吧，我這裡談的是油價。換句話說，你在談牛，而我在彈琴。
2011年2月25日 星期五
油價上漲是個全球問題。上漲才是正常的，不上漲才是布正常的。
我現在一般只有週末才開車。過去這幾個星期，每次路過加油站，我都會嘟囔同一句話：油價又漲了。我這裡說的還是美國，一個比中國國內油價還便宜的地方。即便如此，美國汽油的零售價格已經相當於半年前（也就是歐洲危機的高峰期）漲了超過15%，比起2009年初的低谷，則是已經將近翻倍了。
這件事情的背景當然很簡單，因為國際油價一直在漲。國際油價的現貨價格，已經由2009年初40美元一桶，去年年中的70美元左右一桶，漲到了現在100美元左右一桶（如果你看的是布倫特的價格）或者80多美元（如果你看的是西得克薩斯的價格）。
說這麼多，只是想說，油價上漲是個全球問題。上漲才是正常的，不上漲才是布正常的。一般油價沒有上漲的國家，多半都是政府在貼錢。如果政府真的想補貼老百姓，補貼油錢在我看來是最壞的補貼之一。從環保能耗的角度，這樣是鼓勵燒油，一點都不環保；從社會公正的角度，這是一種很累退的補貼：窮人能燒多少油？錢最後都貼給收入高的階層了。這一樣適用於中國。有車一族不要急著哭窮，中國比你窮的人多多了。
當然，很多的抱怨還來自於另一件事實：中國的油價比美國高。在說油價水平之前，請讓我先說另外三件事情。第一件事情：油是一種全球性的商品。就像黃金，麥子和鐵礦石一樣，油價不會因為一個國家的收入水平而變化。全球油價是100美元一桶，中國人要進口是花100美元，日本人也是花100美元，坦桑尼亞要進口也是100美元，不存在你窮進口油價也低的事情（事實有時候其實是反過來的，你越窮，你進口的價格可能反而會越高）。因此，把中國的油價和發達國家的油價做比較是完全可以的。不存在因為中國收入低，中國油價也應該更低的道理。說中國收入低所以油價也應該更低，跟說中國收入低所以黃金在中國也應該更便宜一樣，是有點可笑的。第二件事情：各國零售油價的差別主要來自於稅收的差別。石油公司在原油和成品油之間的利潤，完全不能解釋各國的油價差別。很多石油公司的巨額利潤也不是來自於原油和成品油之間差價的利潤，而是來自於開發原油的利潤。在中國，最好的指標是看煉油廠的利潤，煉油廠的進價是全球油價，出廠價是發改委規定的成品油價格。中國的煉油廠的利潤率並不高，在很多時候還是虧錢的，原因就是因為上游價格漲了，下游價格發改委還沒有調，所以就虧錢了。因此，中國不是因為在原油之上加了過多的價，導致成品油價格高。第三件事情：中國的原油消費中有超過一半已經需要進口，但中國的消費佔全球的消費只有大概10％，換句話說中國是一個高度依賴進口的國家，但又不足夠大，因此中國在全球原油市場還只能是一個價格接受者。換句話說，中國的油價漲，原因未必在於中國。這和中國的房價漲，或者菜價漲，原因是不同的。後者漲的原因恐怕都是因為國內因素。
好了，現在開始說各國的油價。沒錯，中國的零售油價確實要比美國的零售油價高。但問題是，美國的零售油價是發達國家中相對很低的，原因是絕大多數發達國家都對成品油徵了比較重的稅，美國是個例外。現在的問題是，中國的油價應該是向美國靠攏，還是應該向歐洲和日本靠攏？
我知道所有開車的人都會反對向歐洲和日本靠攏，但這恰恰其實就是中國為什麼應該向歐洲和日本靠攏的原因。你如果去過歐美日，我碰巧是都去過，你就會發現美國在耗能問題上是最浪費的：開的車整體偏大，住的房子也大，然後住得極度分散，又遠。這不是因為美國富，美國並不比歐洲和日本富那麼多，而是因為美國的能源太便宜了，這就形成了一種能源密集的生活模式。我前兩天剛聽了一個故事：南美某國，高度補貼油價，使得油極度便宜。結果當地的富人不僅家裡有室外游泳池，而且即便在冬天也會保持游泳池24小時水都是溫的。美國當然沒有那麼極端，但是美國的低能源價格確實造就了更耗能的生活模式。我經常跟人開玩笑的一件事情是：在美國的辦公室裡，夏天穿的衣服比冬天要多，因為夏天的空調太涼而冬天的暖氣太足。
中國是不能重複美國的生活模式的，美國的生活模式是一種對地球不負責任的生活模式。促進節能最好的方式，對不起，在我看來就是價格。高油價可以從源頭省油：可買車不買車的會因為高油價而不買，可買大可買小的會因為高油價而買小的，可開車可不開車的會因為高油價而少開或者不開。即便從緩解交通的角度，高油價也比限制牌照會更有效。限制牌照不會減少路上的車，只是減緩增長的速度。油價高了，不少人會“自覺”的不開車或者少開車。
我知道很多人會找到各種理由反對漲油價。捍衛自己的利益，無可厚非，我也很理解。
2011年2月24日 星期四
失足少女的其他106种叫法
感謝蘿蔔網讀者 6172093的投稿
為什麼妓女會有那麼多稱呼；自古至今，中國特色的情色消費都是那麼含蓄和文化，說明文化人泡妞的時候是多麼虛偽，在泡妞的時候用隱語暗指妓女，說明自己泡的不是妞，是詩情畫意。這充分證明了，流行無病呻吟和有病呻吟的地方，就會有情色文化，必然是妓女繁榮之地。
1.【青樓女子】誰都不會有歧義，都知道是妓女。最早出現的應是南朝徐陵所編《玉台新詠》中所錄蕭梁時詩人劉邈《萬山見採桑人》詩：“倡妾不勝愁，結束下青樓。逐伴西蠶路，相攜東陌頭。”青樓在歷代文人墨客的引用中極多，都是指妓女的。
2.【暗娼】這是當代出現的詞彙，我們這裡完全是借代，因為中國目前不存在合法的妓女，只有那些取得官方許可的國家和地區才會有暗娼，我們拿過來，本土化了，用暗娼指妓女，北京土話叫暗門子。
3.【賣淫女人】賣淫職業化最早可追溯到夏朝後期，春秋時齊國設“女間七百”，是最早的官辦妓院。4.【神女】晚唐李商隱詩：“神女生涯不是夢”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是類似的，女神原初的含義不是說對女人多麼敬仰，而是對女人用心不專，亂投男人懷的總結，但並不是所有的女人都用女神來形容，只有那些從事妓女職業的女人有這個共同的特徵。曾有一部阮玲玉主演的電影《神女》，描寫的就是妓女生涯。
5.【北里女子】袁枚有句詩：北里空銷旅客魂。很多人解釋是，北方的天空，旅客黯然神傷。純粹是驢唇不對馬嘴。北里暗指妓院，該語起源於唐代，唐朝的“平康裡”位於唐長安城丹鳳街，為妓院匯聚之處，又稱“平康坊”。因地近北門，故又稱“北里”。
6.【平康女子】同5。
7.【女校書】唐代名妓薛濤懂詩文，多與當時文士交往。有人贈詩，詩中有“萬里橋邊女校書”的句子。後世因稱有才學能詩文的妓女為“女校書”或“校書”。
8.【吃腿兒飯的】杭州土話，賣淫的女人。
9.【擺地盤子】湖南土語。又指女流氓。
10.【彩旗】河南土語，又指女流氓。
11.【娼馬子】妓院中的妓女。解放前北方江湖話。
12.【章台人】戰國時秦在今長安縣故城建有“章台”，其下街名“章台街”。唐人孟啟《本事詩》記，唐代詩人韓翃與妓女柳姬相稔。安祿山反叛，二人離散。別後，韓翃寄詩給柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”後即以“章台”為妓館別名。
13.【勾欄美人】李商隱《倡家詩》有“簾輕幙重金勾欄”句，詩中所寫的“倡家”，就是擅長歌舞的伎藝人。到了宋代，中國城市的戲曲劇場已基本形成，也稱勾欄。明代以後，又把妓院稱做勾欄。宋元則有“勾欄”之名，是城市中的遊樂場所，能供戲劇演出。北宋、南宋兩京，官妓散處於市，以招徠客人，勾欄時有妓女出入。南宋臨安瓦舍有十七處，“取其‘來時瓦合，去時瓦解’之義”，其中多有妓女。
14.【舊院女子】“舊院”古時則為秦淮河上妓院集中之處。
15.【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“舊院”之稱。
16.【北院女】同15。
17.【河房女】江南一帶，特別是南京、蘇州、杭州，及江北的揚州等地，因多河流，所以妓院多臨河而築，稱“河房”。
18.【教坊女】唐代，有教坊之制，為教習歌舞之所，教坊內人數眾多，其實即“宮妓”，為“官妓”之一種。
19.【河船女】蘇浙杭一代江南有遊船畫舫載妓行於水上，稱“河船”，實際上就是流動的妓館。
20.【燈船女】同19。
21.【煙花女子】元代李邦佑散曲《轉調淘金令》有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦樓榭館，怪他去閒冶遊”。後代又有“煙花柳巷”等俗稱，煙花女子代指妓女。
22.【風塵女子】在古代，風塵女子和遊俠有點類似，在外漂泊，四海為家。這些女子和固定青樓賣笑的女人是不同的。“風塵”最初比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況。後來，人們逐漸把風塵女暗指妓女。《聊齋誌異·鴉頭》：“妾委風塵，實非所願。”23.【窯姐】“窯”是燒製磚瓦瓷器等的大容器，它留有很大的門供進出燒製品，進出方便。比喻女人的生殖器像窯洞那麼大，進出隨意。窯子指妓院是從北宋開始的，當時的色情場所最初的稱呼是“瓦舍”或者“瓦子”，是古時消費層次比較低的色情場所，妓女和嫖客的檔次都不太高。
24.【操妹】四川罵女流氓的土話。
25.【墊工】四川、甘肅、山西罵女人的土話，又說“電工”。
26.【公共汽車】女流氓、野妓。比喻無論哪個男的來了都讓上，發生兩性關係，是北京的土話。
27.【野雞】野雞的雞取自妓女的諧音。暗喻和良家婦女（家養）不同，是在外面和男人亂搞的野雞。
28.【私窠子】區別與官辦妓女，明謝肇淛《五雜俎·人部四》：“又有不隸於官，家居而賣姦者，謂之土妓，俗謂之私窠子。”
29.【清吟小班】清吟小班和窯子不同，是舊時上等妓院的別稱。《孽海花》第三五回：“至於妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。還沒有南方書寓變相的清吟小班。”
30.【茶室女】有點檔次的妓院，表示妓院內有茶水喝。
31.【內人】“內人”指教坊中能歌善舞的妓女，因為常在皇帝跟前服侍，所以也叫“前頭人”。
32.【前頭人】同31。
33.【錄事】指妓女。宋陸游《老學庵筆記》卷六曾記載過蘇東坡的一段話：“前輩謂妓曰酒糾，蓋謂錄革也，相藍之東有錄事巷，傳以為朱梁時名妓朱小紅所居。”後用錄事暗指妓女了。
34.【酒糾】由於飲酒時“酒糾”多由妓女擔任，後遂稱妓女為“酒糾”。掌管諸妓的頭目稱“都知”。
35.【破鞋】舊時形容女性陰道像靴子，因而稱同嫖一個妓女的嫖客為靴兄靴弟。後轉稱作風不正派的女人為破鞋。“破鞋”一詞據說來源於舊北京著名的八大胡同。那些沒有字號的出賣肉體者，在住宅兼工作室的大門外，挑掛一隻繡花鞋，作為幌子。日久天長，風吹日曬，那隻繡花鞋就成了“破鞋”。
36.【角妓】宋代娼妓名目中，有所謂“角妓”。徐渭《西廂記眉批》說：“宋人謂風流蘊藉為‘角’，故有‘角妓’之名。”“角妓”，猶風流美貌，才藝出眾的名妓。《大宋宣和遺事·享集》稱名妓李師師說：“這個佳人，名冠天下，乃是東京角妓。”
37.【鴇兒】妓女古時又俗稱“鴇兒”。鴇本為鳥名，喜歡交合，沒有止境。明代朱權《丹丘先生曲論》記：“妓女之老者曰鴇。鴇似雁而大，無後趾，虎紋。喜淫而無厭，諸鳥求之即就。”後因稱妓女為“鴇兒”，妓女養母名“鴇母”、“老鴇”。
38.【倚門賣笑人】妓女靠在門邊，滿臉笑意招攬生意。司馬遷《史記·貨殖列傳》：“刺繡文，不如倚市門。”
39.【大喇】北京江湖話，是洋野妓的意思。
40.【計件】廣州暗娼的江湖話。
41.【尖子】天津、瀋陽、黑龍江一帶江湖黑話，是指賣淫的女流氓。
42.【土炕老媽】檔次比較低的妓女，土炕上接客，而且年紀較大。
43.【清倌人】清倌人即是只賣藝不賣身的娛樂場所女子。有知識，有技能，如吹拉彈唱，但她們不出賣肉體。身份依然是妓女。
44.【小先生】同43。
45.【紅倌人】紅倌人即是賣藝又賣身的女子。
46.【清水貨】清水貨是指沒有性病的妓女。
47.【渾水貨】渾水貨是指有性病的妓女。
48.【樂戶】清初“官妓”沿明朝制度，亦稱“樂戶”。順治、康熙時，兩次裁減樂戶，延續千餘年的官妓制度基本被取消。古時犯罪的婦女或犯人的妻女，她們沒入官府，充當官妓，從事吹彈歌唱，供人娛樂。《魏書·刑罰志》：“諸強盜殺人者，首從皆斬，妻子同籍，配為樂戶；其不殺人，及贓不滿五匹，魁首斬，從者死，妻子亦為樂戶。”《醒世恆言·第三十六卷》：“徑載到武昌府，轉賣與樂戶王家。”
49.【宮妓】供皇帝及諸王享樂的“宮妓”，又稱“御妓”、“宮娃”，主要從事歌舞娛樂，兼有提供性服務的義務。
50.【三陪小姐】陪吃陪喝陪睡的女性。
51.【小姐】“小姐”最初是指宮女而言；南宋洪邁撰的《夷堅志》記載：“傅九者，好使游，常與散樂林小姐綢繆。”“林小姐”是個藝人。蘇武也有《成伯席上贈妓人楊小姐》詩，此詩是贈給妓女的。可見宋代妓女也稱為“小姐”。宋、元時姬妾也常被稱為“小姐”。今天，“小姐”在特定語境中被指稱為操皮肉生意的女人。
52.【出台小姐】是改革開放後，南方娛樂場所出現的職業妓女，可以隨嫖客外出。
53.【婊子】民間罵女人粗語，是指妓女的。目前沒查出“婊子”一詞文獻出處。
54.【串女】廣西和江西等地江湖稱呼，大致意思是四處流竄的妓女。
55.【海馬子】黑龍江一帶對妓女的稱呼。
56.【馬子】江湖黑話，以前指妓女，後用來指年輕女子。
57.【尖嘴子】天津、瀋陽、黑龍江一帶江湖黑話。“尖嘴子”原指小雞，因“野妓”俗稱“野雞”，故這裡借用。
58.【姐們兒】原來是北京一帶妓院妓女之間相互稱呼用語，後來姐們兒暗示妓女的色彩消失了。
59.【扛板凳的】老北京下等妓女，在犄角旮旯的板凳上賣淫。
60.【苦窯】瀋陽對妓女的江湖黑話。
61.【苦窯麗式】妓院的妓女。解放前北方江湖語。
62.【拉彩】女流氓。上海語。
63.【拉三】女流氓。上海語。
64.【拉山】女流氓。上海語。
65.【拉索】女流氓。東北地區語。
66.【爛大姐】女流氓。重慶語。
67.【爛番茄】青年女流氓。廣州語。
68.【爛事兒】女流氓。重慶語。
69.【老阿姨】老女流氓。上海語。
70.【流阿烙】女流氓。貴陽語。
71.【摟子】女流氓。長沙語。
72.【麻子】女流氓。廣西語。
73.【馬達】女流氓。廣州語。
74.【馬兒】女流氓。青島語。
75.【挑爐的】暗娼。瀋陽語。
76.【挑裸的】暗娼。黑龍江語。
77.【挑三招子的】以賣淫為生的女流氓。黑龍江語。
78.【粉子】粉子是妓女的名稱，《水滸傳》中叫“粉頭”。
79.【跳台】暗娼。上海語。
80.【土車】充當女招待的野妓。福建莆田語。
81.【生雞肉】海南黑話，對賣淫為生婦女的代稱。
82.【褥子】解放前對活動在賓館、飯店裡的女流氓、野妓的稱呼。
83.【騷圈子】女流氓。20世紀60年代北京語。
84.【爛貨】罵人的粗話，暗指對方是妓女。
85.【女猱】“女猱”又稱“猱兒”。“猱”是一種動物，類似猿，這種動物喜歡吃老虎的肝腦，偏偏老虎又很喜愛猱，因為猱會捉蝨子，老虎便讓猱爬到它身上搔癢捉蝨子，猱便趁機把尿撒到老虎頭上，老虎便中毒而死，猱就吃掉了老虎的肝腸腦。古人以此來比喻嫖客和妓女，少年猶如老虎，妓女如猱，老虎貪猱之色，結果反被猱吃掉了。
86.【條子】“條子”是清代對妓女的別稱，因為那時召喚妓女，先要寫好條子，後便以“條子”借稱妓女。李伯元的《官場現形記》第24回寫賈大少爺問黃胖姑道：“近來有什麼好條子沒有？”黃胖姑道：“有有有，明天我薦給你。”
87.【援交妹】以援助交際形式進行性交易的稱為援交妹。
88.【站街女】台灣街上兜搭嫖客的妓女稱為站壁，香港叫企街等。流行到大陸，這類沿街拉客的妓女被稱之為站街女。
89.【舍果】江湖黑話。暗喻賣乳房之意。江湖人用舍果代指妓女。
90.【雄西】江湖黑話。“西”代指女性生殖器。雄西指妓女。
91.【鶯花】妓女相對比較文雅的稱呼。孔尚仁《桃花扇·訪翠》一折有這樣的句子：“閒陪簇簇鶯花隊，同望迢迢粉黛圍。”故而妓院又稱鶯花市、鶯花寨、鶯花巷。
92.【個中人】蘇東坡《浣溪沙·徐州藏春閣園中》有這樣的句子：“紅玉半開菩薩面，丹砂濃點柳枝唇，尊前還有個中人。”“個中人”便指妓女。
93.【夜度娘】指娼妓。清蒲松齡《聊齋誌異·江城》：“渠雖不貞，亦未便作夜度娘，成否固未必也。”
94.【下番】在酒樓中當值陪侍酒客的官妓。
95.【行首】“行首”專指那些上等妓女。
96.【花娘】娼妓。唐李賀《申鬍子觱篥歌》序：“朔客大喜，擎觴起立，命花娘出幕，裴回拜客。”
97.【花魁】青樓女子每隔一段時期便會選出一個最出色的女子，來充當門面，被當選的女子即為花魁。
98.【挑山招】“賣屁股”的野妓。因“山招”在隱語中指屁股而言。解放前北方江湖語。
99.【私科子】在元朝，“私科子”就是沒有在官府登記的妓女。
100.【開盤賣鋪】我們現在所用的開盤，其實是對江湖地下隱語的挪用，在解放以前，開盤是對妓女行為的暗指，賣鋪，就是那些下等妓女的吆喝。開盤賣鋪可理解為下等妓女的招攬生意，一些跑江湖的經常光顧。
101.【包婆】嫖客出差、旅遊、休假期間被包租的妓女。
102.【在家女】以自己的住所為營業場所的妓女。
103.【住店小姐】自己在賓館裡租房，獨立營業的妓女。
104.【工棚女】在民工集中的地方營業，兼做其他活的妓女。
105.【鬼樊樓婦人】樊樓，宋時汴京裡的妓院。由於五大名妓薈萃此樓，故而樊樓名冠京都。由於宋朝都城附近的溝渠很多，而且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其間，自稱為“無憂洞”，甚至把騙來的婦人藏在此處，自稱為“鬼樊樓”，由於樊樓是東京有名的酒樓兼色情場所，“鬼樊樓”有山寨妓院之意。鬼樊樓婦人就在不見天地的暗處苟且偷生。
106.【省差行首】貴族身邊的妓女。金貴族出身的大將牙虎帶，歧視文人，軍營中養很多妓女，牙虎帶讓身邊的妓女佩帶銀符，到各地求賄賂，各地將軍和夫人要到遠遠的地方去迎接這些權貴身邊的妓女，這些妓女號稱“省差行首”。
原文鏈接：http://www.m142.com/article/article/id/545/
中国男人床品一览_muzimei_新浪博客
北京男人的特點是床品差。隔三差五問你能操不，甚至帶著兄弟就殺上門來。把自己當天子一樣，以為上姑娘是給姑娘面子，還不愛戴套，往床上一躺就說：給我口。遭鄙視了也不懂反省，厚著臉皮說：我們挺愉悅的呀
河北男人的特點是不著調。他們不知道自己能做什麼不能做什麼，對性能力毫無把握。但又喜歡做天氣預報：“我明天早上起來會很強。”“我過2天狀態就很好了。”純屬幻想，基本一次就沒戲，延時要靠開電視。忽悠不過了就舉例：別的女人都對我很滿意。
東北男人的特點是二人轉。做愛雖然努力持久，但舒服的少。一是他們只會蠻幹，二是他們床上很話癆。我猜他們是用嘮嗑分散自己注意力達到持久的。於是和東北男人做愛，就像老頭老太織毛衣。咦呀啊咦呀啊咦，插插。
西北男人的特點是愛抽菸。事前抽，事後抽，中場休息也抽，高潮沒多少，倒是抖得一床菸灰。但這介就是他們的粗獷表達，一如他們的濃重的後鼻音。因此就算他們洗得乾乾淨淨，也疑似衛生習慣不佳。別看他們很男人，求歡時羞怯猶疑，怕失手。
山西男人的特點是好色又靦腆。他們愛看毛片愛學習但不顯山露水，當你以為笨拙的他們需要調教，忽然被奇技淫巧嚇一跳。然後他們繼續沉默如謎，看不出明顯的爽和不爽，射了也不叫。和他們做愛，壓抑得如同下礦井。
山東男人的特點是一條道走到黑。不得不說他們很有原則，一夜情的全套動作和第二夜情的一模一樣，彷彿制定了ISO標準行走江湖，叫他們變通一下，他們就不會了。如果你喜歡有體溫的機器人，那他們還是不錯的選擇。
江浙男人的特點是愛前戲愛調情實幹不行。送花的是他們，念詩的是他們，上了床不緊不慢講情話的也是他們，摸可以從頭髮摸到腳丫，親可以從前胸親到後背，關鍵時候不給力啊，3分鐘完事了。這就是中看不中用的斯文敗類繡花枕頭，可他依然會整夜摟著慾求不滿的你，把手臂給你當枕頭。
上海男人的特點是戀母情結。一次炮友兩次女友三次成他媽。他們那華麗麗的外表下總有一絲絲憂傷。初時把你搞得叫床驚動居委會，熟時想起媽媽軟了，想起前女友軟了，抱起可憐小貓又軟了。他們就是那種討債鬼啊，撒完網一直收漁。還自覺孤舟蓑笠翁。
安徽男人的特點是少前戲愛開燈講實惠。從扒衣服到奔主題不會多於1分鐘，指示多要求多，懶得出力喜歡女上位，像個監工一邊讓你幹著他一邊看著，然後還問你舒服嗎？我勒個去！等你累趴了他才想起來溫情脈脈地問：你腫麼了？
湖北男人的特點好大喜功。他們那種猛是橫衝直撞的猛，酷愛以實力派自居，90分鐘踢三場球就算贏，進不進也不管了。而你除了當球還當拉拉隊，要大聲叫啊，要潮吹啊，不然顯得效果不好。其實冷暖自知，在他們的氣場之下，捧個人場罷了。
湖南男人的特點有愛心重肉慾。他們經常為上床營造濃濃的親情感，你可以胡作非為，任性撒嬌，不見外。然後他們上了床又很禽獸，使勁渾身解數搞你個Facebook。這樣有服務精神的小男人，售後也通常不錯。不亂倫了也記掛著問候著。缺點就是帥男不多。
四川男人的特點是沒事瞎拽。沒被搞上時，顯得自己很難搞，搞上了，又讓人覺得搞不定。無厘頭地自我感覺良好，還愛給姑娘打分：腰太硬。胸比XX還小。老子沒爽。要是哪天連續早洩5次，也會特自豪地準備來第6次，嘴裡說著：你是我穿上衣服要走又脫的第一個。
廣西男人的特點是像霧像雨又像風。你在床上抓不到他的根本，他不按理出牌，無固定套路，有時瘋狂得像磕了藥，有時寡淡得像出了家。所以和他們做愛如抽籤，指不定下一次爽不爽。說白了，他們那點出息就是跟你對著干。
廣東男人的特點是外焦裡嫩。焦是什麼都敢吃上哪都敢搞，百無禁忌，車震完拿瓶礦泉水對著馬路沖沖覺得自己威武，狐朋狗友叫他幫忙給誰開處他就去。嫩是再怎麼搞，他還是以賢妻良母的標準看床友，若你當他是種馬他就不從了。
福建男人的特點是冰火兩重天。在床上很大男子主義，要你讚美並崇拜，比如問：“我的是不是你見過的最大的？”你敢說不是，他就性趣大減，對你反唇相譏；倘若你誇得好呢，他就拚命三郎，完了還下床給你端茶倒水擠牙膏。一句話，順他者興，逆他者臭婆娘。
江西男人的特點是多情又多磨。沒比他們更愛接吻的了，有事沒事當玩飲水機對接，“你濕了我一臉啦。”“5555，再親一下。”從電影院出來，褲子鼓鼓讓你看的是他們，在床上把兵器交給你一夜不拿回來的是他們。總之特喜歡用肌膚之親告訴你他有多愛你。
內蒙古男人的特點是雙面膠。草原上的男子熱血有，色膽有，落到尋歡作樂的實踐上，卻又熱愛道德掙扎。他們會想上任意女人，真到床邊又儼如教父：“你為什麼這麼開放呢？”做起愛如騎馬，怕脫韁了放蕩，怕勒住了不刺激。他們除了喝酒時都不是純粹的人。
雲南男人的特點是被動。你上或者不上，他就在那，不前一步，一退一步。遊客多的地方就這樣，主隨客便。若你上了，他就帶刀行歡，若你動情了，他就刀下留情。床上基本很硬，床下基本很軟。最適合禮貌性上床了。
海南男人的特點是鳥大無用。如果你多看他一眼，他最想做的就是在床上征服你。絕對強攻，快准穩狠。一場性事只剩乒乓作響的記憶。然後捕完魚就放生了，再愛的女子也願她流落天涯。因為他們就喜歡這樣三天打魚兩天曬網的散漫生活。
（註：樣本缺新疆西藏河南貴州和港澳台）
已婚未婚都值得看…！
我先生一直在外商工作，出國開會，晚上應酬是常事。
我們結婚一年小孩就出生了，我先生工作更忙，
而我剛好也轉換一個新工作，早上7點半要到公司開早會，聽解盤。
我一個新手媽媽，不懂訣竅，小孩凌晨一點喝奶，清晨五點喝奶，
我的睡眠時間被分割，新換的業務工作壓力，也常常讓我失眠。
而我先生依然如常的上下班，我一肩扛起照顧小孩的責任，
有時凌晨一點起床餵奶同時，還一邊替他準備解酒茶水及熱毛巾，
因為他剛應酬回家。
小孩四個月大時，他爭取到美國St. Jose外訓行程一個月，
我們發生了很大的爭執，希望他放棄，希望他在家陪我，因為我累了，
新工作和照顧新生兒的壓力，讓我瘦的比產前還瘦。
我先生告訴我，我不懂他的志向，像故事中的邱先生，自比為大鳥。
我含淚讓他去美國，一個人早上送小孩去保母家，
下班接回小孩，週末去陪他父母吃飯。
一個月後他回來了，公司Promote他，他志得意滿，人生似乎很平順。
可是我的身體越來越差，我決定和他一起分攤照顧小孩的工作，
我請他晚上幫忙照顧小孩，讓我好好睡一個月。
他答應一個月不應酬，每晚回家帶小孩。
不到一個月時間，有天我早晨醒來，看到他坐在身旁，
他顯然是很早起床，要不就沒睡，他很慎重的問：
『老婆我問你，這半年來你照顧小孩，都是這樣睡睡醒醒嗎？』
我答：『是啊。』
他問：『妳怎沒說？』
我答：『我說了，但你體會不到。』
沉默了一會兒，他說：
『如果你累了，可辭職回家帶小孩，養家是男人的天職。』
但我告訴他：『你也不懂我的志向，我和你受同樣的教育，
我也有自己想要的人生，我也想被認同。』
《我們是在國外求學時認識，一回國就結婚。》
他沉默許久，很憐惜的看著我說：『老婆，妳真的好辛苦。』
從此以後，我先生很少應酬，一回家就換下衣服陪小孩。
但出差到國外還是少不了，我也不再阻止。
幾年後我們有了第二個兒子，生活更加忙碌，但我們很少爭執，
因為我們各自在自己崗位上發展，並且互相支援。
這幾年外商漸漸撤離台灣，我先生也面臨短暫失業，有天他對我說：
『老婆，妳有工作讓我減輕不少壓力，我可以慢慢尋找適合的工作。』
後來他到一家上市公司負責中國南方的經營策略，常常海峽兩岸奔走，
我還是一個人接送小孩，一個人上下班，週末陪他父母吃飯。
最近他有較長的時間在台灣，回想結婚這十年來，
他像大鵬鳥一樣四處飛翔，剛出社會時覺得太早結婚，
婚姻某種程度上是他的牽絆，但現在卻老想回家。
他說走遍世界各地，每到夜晚最想念的還是家裡的大床。
我倒覺得我先生越來越像我兩個兒子，回到家總愛黏著我。
我每天回家都聽兒子講學校發生的事，培養和小孩互動機會，
我先生也急於和我分享他工作上的大小事，我因為從事承銷業務，
對上市公司財務業務接觸廣泛，也常能提供他一些訊息及建議。
我的感覺是婚姻生活是兩人Compromise的結果，
沒有誰是大鳥，誰是小鳥。
如果你飛的比較快，記得停下來等等對方，兩人要心存感激，互相扶持，
讓兩人可以飛得久久長長。
畢竟…能夠一起飛，才是…人生最大的福氣。
『夫子曰：如果你沒有準備好和對方一起走，切勿輕言結婚！』
夫妻如果沒有共同的理想、抱負，其中一方就會像《良駒》一樣，
很痛苦地和《一般牛》擠在同一柵欄中吃食；
而《美麗的鳳凰》，也會很委屈地和《普通雞》一樣，
被關在同一籠中餵食。
------------幸福思考；聰明行動------------
幸福的保障，不在於別人的承諾，而是自我心態的調整。
在享受快樂的時候 ，做好擁抱痛苦的心理準備。
看信是一種幸福、它代表你有空閒
沒空看信也是一種幸福、它代表你有比看信更重要的事忙著
愛像流星。每一個愛過的人，每一段付出過的感情，
都是生命夜空中耀眼的流星，劃下了你曾用心尋覓幸
福的軌跡。
轉載自網路出處不可考
Google 日本和美國正式推出食譜搜索
我們之前報導過Google日本增加了烹飪搜索，現在看來這一服務也在英文版Google搜索百寶箱上線了，而且除了以前日本就有的按照烹飪時間和卡路里數量來過濾菜譜以外，更是多了按照食材篩選的方法。
假設你搜索咖喱飯，那麼即可在左側的搜索百寶箱裡看到所有製作咖喱飯需要用到的食材，然後你可以看看自己廚房裡這些東西都全不全，一一在每個食材上劃勾，Google會自動按照你已有的材料篩選出可以做的菜。
Google菜譜搜索的數據全部來自富文本摘要獲取到的信息，如果你正在做烹飪網站，那麼可以為自己網站裡每個菜譜的原料加入元數據來幫助Google理解這些食材。
目前菜譜搜索還僅限於日本和美國，但將來會擴展到更多國家和語言。
繼續觀看Google大廚親自出鏡演示Google菜譜搜索的視頻：
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