丁學良談讀書的六種目的 | 戰隼的學習探索

  中華讀書報2007年5月9日第4版刊登了香港科技大學教授丁學良談讀書的文章觀點新穎、言之有理。特轉發一下，以饗諸位博友。

  某某編輯好幾次非常誠懇地請我寫寫如何讀書。我到現在都沒寫，不是因為我對這個邀請不大接受，完全不是這樣。恰恰相反，我是對這個邀請太重視了，太看重了。英文來講，value it too much了，給予太高的價值了。因此，到現在為止，都沒有寫。

  編輯提出的問題呢，沒幾個字，看起來很簡單，就是你讀過的書中間，你認為哪些書非常好，值得向大學生們做推薦。僅僅這個問題呀，要花很多很多時間來回答，就是說在給出書名之前，就要花出很多很多時間來回答。為什麼呢？根據我自己的生活和學習經驗，也根據我觀察的身邊人讀書的情況，我至少可以這麼說，在今天，在現時代，讀書的人，可能有非常不同的目的。有些書，好還是不好，值得讀還是不值得讀，怎麼讀，該不該推薦，不僅僅取決於這個推薦者本人，更切近的、更相關的是他的讀書的目的，而這個讀書的目的，我剛才講，是多重的，不是單一的。

多重的目的，在我本人身上吧，我就可以誠懇地告訴讀者，就是我讀書，從懂事開始以後，這麼多年來，在中國讀書，在國外讀書，讀中文的，讀英文的，所謂的讀書，大概能分成這麼幾種目的的取向：

專業的閱讀 實用的閱讀

第一種，出於學習一種知識。這個知識本身，當然，它同我本人的專業——無論是我做學生時選取的專業，還是畢業以後做教授、做研究工作相關的專業——在這個專業的眼光看來那些非常重要的知識。在這個為了尋取知識的目的之下，我能給你一系列的書名。舉個簡單的例子吧，我本人以前在國內學的是兩個不同的專業，到海外學習的專業又不同，那麼，至少到現在為止，在這三個不一樣的大的專業領域裡邊，有些知識性的東西我必須讀，如果不讀，我在這個專業領域裡邊，就可能被人認為是在知識上有很多基本的、重要的甚至是致命的空白點。這是不行的，對不對？所以在我這個專業裡邊，在我看來屬於基本的知識，比如政治史，經濟和社會發展的經驗知識，包括跟中國相關的，也包括跟中國不直接相關的，跟東亞、跟美國、跟前蘇聯和東歐相關的政治經濟社會轉型和發展的知識性研究成果，我要讀。這就是第一類，為了尋求知識而讀的書，為了這個目的，必須要讀的那些非常重要的書。

密切相關的還有第二類，這是在一個更具體的工具的水平上講的，就是為了獲得一種技能要讀的書。技能和知識之間有很大差別，舉個很簡單例子，如果說，你要學電腦，如果你不是把電腦當作一種專業，電腦只是你工作時候的一個手段，你寫東西也好，尋找資料也好，有關的技能你得學。又比如說假如你是一個做社會調查社會研究的，統計方面的技能你也要學。為了學習這些技能，你得讀一些書。放在一個更具體的意義上吧，有些人想學會怎麼樣烹飪烹調，烹調方面的書你要去讀。當然對我這樣一個人來說，技能方面的東西不需要學太多，因為我謀生的手段主要不是取決於這些技能。這些技能是非常輔助性的。所以這方面的書要讀，但是不需要讀得太多，不需要讀得太系統，也不需要讀得太深。只是需要用哪些東西的時候，暫時不太熟悉的事情的讀一讀，學到這種技能以後，其他東西跟它相關的就用不著管它了。所以第二種讀書的目的是為了學習一種技能，一種純粹工具性目的的讀書。

為了好奇心、為了情感的閱讀

第三種讀書的目的是為了什麼呢？為了知識上的好奇。當然，每個人的好奇心程度不一樣，我呢，自己從小就很好奇，到現在還很好奇。小時候書很少，只要弄到一本書，嘿，你看看，只要有一點點有意思的東西，就要抓住那個機會看看，滿足一種好奇心。以後年齡大了，書店有更多的書賣了，翻譯過來的書更多了，好奇心呢，雖然也在增長，但是你能夠純粹為了好奇而讀書的時間比例越來越小，因為有其他越來越多的事情，我剛才所講的，你前兩種讀書的量隨著年紀的增大在增大，特別是第一種，是吧？但純粹為了好奇心而讀的書是有的，你比如說，我直到現在為止，對於所有最重大的最前沿的天文學、宇宙學方面的東西保持濃烈的興趣，當然，非常深奧的天文學、宇宙學的東西像我這樣數學水平的讀者是讀不懂的，但是，跟這個問題相關的，宇宙的起源，宇宙是有限還是無限的，時間是有限的還是無限的，這些非常本源性的跟宇宙的性質和宇宙的演化相關的問題，我非常感興趣，為了這些興趣，我就經常來讀一讀。這些東西呢，大家都知道，20世紀最有名的那些科學家——像愛因斯坦、斯蒂芬‧霍金——的東西，到現在為止，我買了很多，只要在英文的報紙雜誌看到一個對這些人的非常重要的採訪，我也會去很認真地看，想知道有什麼樣的最新發現。這是屬於為好奇而讀書。純粹為了好奇讀書呢，還有一個就是跟考古有關。重大的，不管是中國的文明也好，非洲的文明也好，還是古希臘、羅馬文明也好，我只要有點時間，碰上一個好東西，我都會好好讀，讀得津津有味，讀得放不下來，除非實在是沒辦法，只好忍痛放下來。這方面我也買了不少。這就是為了好奇心而讀書。為了好奇心讀書很重要，它會使你的知識面不是停留在你的專業的固定的領域裡，更重要的，它能給你比知識更高層次上面的那種眼界的和想像力的刺激啟發，給你打開在你學習的專業裡邊看不見的那些可能性，那些門，那些窗戶，那些遠景。我覺得一個人一定不管你多忙，不管你學的專業中壓力有多大，工作有多麼繁重，一個人要保持好奇心。只有有好奇心，你才會東邊看看，西邊看看，在具體的意義上跟你的專業，跟你所作的工作不相關，但是有時候會忽然地，給你某種刺激性地，一下在你腦海裡邊閃過很細的一道光，而這道光呢，對你的啟迪意義會是非常革命性的，刷新了你以前很多想不明白的問題或者你自己以為想明白的問題。這是一個新的視角，一個view，一個perspective。這是為好奇心而讀書，這是第三個。

讀書的第四個目的，或者第四個取向，是什麼呢？是出於一種感情的、情感的、情緒的驅動而讀書。

像我們這樣，不是寫小說，不是寫詩歌，不是做藝術的人，有時候去讀文學性的東西，讀小說，讀詩歌，主要是為了一種情緒的、感情的需要來讀，是吧？我想必須承認，像這種為感情和情緒而去讀書的這個情況，在年紀越小的時候越是強烈，而那個時候可能讀得越多。這就是為什麼你看很多人在回憶自己讀書的時候，幹什麼呢？你拿個課本要考試，那麼多重要的東西，你爸爸媽媽或者老師，要你準備這個考試，準備那個考試，準備這個課堂作業，準備那個課堂作業，但你自己心不在那個上面，你手裡拿了一本《水滸》，拿了一本《西遊記》，拿了一本金庸武俠小說，拿了一本《基督山恩仇記》、《三劍客》，然後你放不下來，我想這就是一種情緒或意緒上的、感情方面的需要。這是第四個目的。

尋求意義和尋求榜樣的閱讀

第五個目的的讀書是什麼呢？在我看來就是為了尋求意義。這個尋求意義在西方來講，大部分人可能就是找他所信服的那種宗教的聖書，hollybook。你是基督徒，那麼對你來講一部《聖經》就是一部holly book；你是一個伊斯蘭教徒，那麼對你來講，《可蘭經》就是一部holly book；你是一個猶太教信徒，《聖經》中的《舊約》就是你的holly book。那麼對我們這樣的中國人，在這方面跟西方人不一樣。像我們這樣的人大部分人可能是不信教的，這個意思並不是說反對宗教，不是的，就是因為你成長的整個的經驗使得你到現在為止沒有信一種宗教。但對我這樣一個人來說，像我不是任何意義上的一個宗教教徒，但是我對偉大的宗教是很尊重的，因為這些偉大的宗教在人類社會裡邊能夠延續上千年、幾千年，經歷過那麼多世事的變化，而始終能夠對千百萬、上億、十多億的人有那麼強烈的召喚力的話，真是一件了不起的事情。雖然我不是一個教徒，但是有時候為尋求一種意義，我也會翻翻跟宗教相關的holly text，神聖讀本。作為一個中國人來講，中國人在歷史上有組織的宗教觀念比西方人淡泊得多，但有時候為了尋求意義我還會看其他一些書。舉個例子吧，人們的意義會通過對超驗的目標的追尋來獲得教益，也會從現世的、俗世的事情的追尋，來獲得意義。舉個例子吧，在19世紀末20世紀初，有很多西方的知識分子和很多中國激進的知識分子，他們在很多革命的書籍中間找到他的終極意義，在這裡邊找到他所尋求的「活著是為什麼」，「我這人生的目的是什麼」，「我在這個世界上所要追求的超出我個人生命、個人存在的那個至高無上的價值目標是什麼」，很多人找到的是革命經典，在革命經典中還有些人找到的是馬克思主義、共產主義，對不對？你不要忘記這一點。恩格斯就講過，《共產黨宣言》或者《資本論》是工人階級的《聖經》，這個比喻就是這個意思。對於基督徒來講，終極生活的意義和一切意義的來源是《聖經》，而對革命的人們來講，他就要從馬克思主義中去找，這就是讀書要尋求一種意義。

我現在已經講了幾個目標，第一種，為尋求知識而讀書；第二種，為尋求技能而讀書；第三種，為滿足好奇心而讀書；第四種，是出於情感的需要、情感的驅使而去讀書，在我就是讀一些小說、詩歌等文學性的東西；第五種，為了尋求一種生命的意義，人生的意義，最高的、終極意義上的價值目標而去讀書。現在我已講了五種。對吧？在我看來還有第六種讀書的目的，跟第五種有些關聯，就是人，特別是青少年，要找得具體的realmodel，就是榜樣，生活的典範吧，從這裡得到啟發，得到教益，是關於青年人該怎麼樣奮鬥，該怎麼樣向上的，該怎麼樣使自己成長的步子邁得是正確的、堅定的、一步一步的、向前向上的。這種讀書目的跟第五種有關係，但不是完全一樣。第五種，尋求價值上來講，隨著一個人年齡越來越大，這方面要求越來越強烈，有些東西，他無法以他自己的有限的——在這個世界上生活了四十年、五十年、六十年、七十年、八十年——生活經驗來解釋，他覺得還不夠，他要找一種更高的、超驗的，一種天上的、神性的根源去解釋。剛才講了，這最後一種呢，人生怎麼走，人生怎麼設計，怎麼奮鬥，倒是年紀越輕，越有這樣的目的，這樣的需要。那時候他的過去很短，而他的未來很長，他未來像爬梯子一樣的，腳往哪兒邁，不能踏空。要把最後一種讀書，就是為了人生的成長方面的目的的讀書，跟尋求宗教的價值讀書相比，前一種宗教的尋求是超驗的、彼世的、天上的、後世的等等，最後一種讀書是此生的、此世的、塵世世界的、滾滾紅塵的（這裡好像有點貶義了）。在這樣一個世界上怎樣塑造你的個人，塑造你的生活，你怎麼樣運用你的性格，錘煉你的意志，面對挑戰怎麼辦，面對困難怎麼辦，等等，帶著這些問題去讀書就是我所謂的第六種目的的讀書。

根據我個人的經驗，針對每種讀書，我都能推薦出來幾本、十幾本、二十幾本甚至更多的在我看來很值得讀甚至可以說必須要讀得書。這樣一來，你看，你提出一個非常簡單的問題，但我沒辦法以一種同樣簡單的辦法來回答你，因為你的問題中包含著深層的含義，太多層了，太多面了。所以我能夠回答你問題之前，我必須作這樣的區分。只有我首先明了了你讀書尋求的是哪一種目的，在這樣一種目的相關的意義上我來給你推薦我認為是非常好的書。那個寫書的作者也很明白，他的書是為什麼目的而寫，不同的書是為不同的目的而寫。這些為不同的目的而寫的書是沒辦法比的。你比如說有一本書是講怎樣運用電腦軟件，另一本是張愛玲的小說，這兩本書怎麼比？沒辦法比。因為前一本書，你做這個工作，你不懂電腦幹不下去，你必須讀，不讀你沒飯碗，工作要受影響。後一本書呢，不影響你飯碗，但影響你的情緒或感情，半夜三更你睡不著覺都要起來讀，對不對？一邊讀，一邊淌眼淚，一邊感嘆。像以前所講的，有人讀《紅樓夢》讀得想自殺，那這樣對你謀生方面沒有影響，但是影響你整個的感情生活，你的心靈世界。

簡要地講，我要給你的版寫一篇，在把書單子拉出來之前，我必須把這一部分給讀者講清楚，就是讀書的目的。在目的的圖景已經比較清楚地分類的情況下我才能夠推薦一些書，或者講講我自己讀書的體會。我會講幾本書，比如第一次我會講幾本書，可能，這幾本書我讀過了幾年了，甚至十幾年、二十幾年、三十幾年了，到今天為止，對我還有那種不可忘懷的，無法淡忘的那種深刻的影響、強烈的影響，以至於眼睛閉起來我就會想到我當年讀那本書時候的情景、感受。我現在講到這一步，如果你非常想知道我要推薦哪些書，勞駕你，緩一個工夫，把讀書的六種目的、六種目的的取向你先整理一下發表出來。這是頭等重要的。

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